『성유식론 강해』에 앞서 5

해제 유식의 세계 15 

1.『성유식론』은 어떤 책인가? 15 
2. 유식의 심층적 세계관 20 
1) 존재의 표층적 이해와 심층적 이해: 실체론과 연기론 20
2) 연기론에 담긴 심층적 세계관: 내적 초월주의 23 
3. 유식의 마음 이해 25
1) 마음의 심층 분석 25
2) 아뢰야식의 해명 29
4. 일(一)과 다(多)의 문제 35
1) 심층에서의 ‘일즉다 다즉일’ 35
2) 개별적 차이의 생성 37 
5. 유식의 실천적 함의 40
1) 절대평등과 대동(大同)의 이념 40
2) 보살정신: 대동을 실천하는 공생(共生)의 삶 42

제1부 유식의 원리 45 

1. 유식의 지향점 47
1) 아공과 법공에 의한 아집과 법집의 극복 47 
2) 초기불교의 무아에서 유식의 아공?법공까지 51 
2. 가아와 가법 54
1) 내식(식소변)과 외경(아와 법) 54 
2) 아와 법의 시설 57 
3) 시설의 의지처: 식소변 63 
4) 안혜의 1분설과 호법의 4분설 71 
3. 능변식 74
1) 3가지 능변식: 이숙식?사량식?요별경식 74 
2) 인능변과 과능변 79 

제2부 제8아뢰야식 89 

제1장 아뢰야식과 종자 93
1. 아뢰야식의 3상(相) 93
1) 자상(自相) 94 
2) 과상(果相) 95 
3) 인상(因相) 97 
2. 종자 98
1) 종자의 의미 98 
2) 종자의 3성 103 
3. 종자의 기원 108
1) 본유설: 호월 108 
2) 신훈설: 난타 112 
3) 신훈?본유 합생설: 호법 115 
4. 종자의 조건: 종자6의(義) 136 
5. 아뢰야식과 종자의 관계 147
1) 소훈처의 조건: 소훈4의 148 
2) 능훈식의 조건: 능훈4의 152 
6. 아뢰야식의 염과 정: 8식설과 9식설 159 

제2장 아뢰야식의 행상과 소연 161
1. 아뢰야식의 활동 161 
1) 행상: 료(了) 164
2) 소연: 처와 집수(종자와 유근신) 164
2. 식의 전변구조: 4분설 173
1) 견분과 상분 173 
2) 자증분 180 
3) 증자증분 190 
4) 2가지 상분과 3가지 경 202
3. 아뢰야식의 소연 207
1) 처(處): 기세간 208 
2) 종자: 유루종자 231 
3) 유근신 234 
4. 식소변의 경이 오직 색인 이유 242 
5. 소연과 행상이 불가지인 이유 255 

제3장 아뢰야식의 상응심소 259
1. 심소의 의미와 종류 259 
2. 아뢰야식의 상응심소: 변행심소 262 
1) 촉(觸) 263 
2) 작의(作意) 272 
3) 수(受) 275 
4) 상(想) 280 
5) 사(思) 281 
3. 변행(遍行)과 상응(相應)의 의미 283 
1) 변행의 의미 283 
2) 상응의 의미 284 
3) 사수(捨受)와만 상응 286 
4) 다른 심소와 상응하지 않는 이유 289 
제4장 아뢰야식의 성과 명칭의 변화 293
1. 아뢰야식의 3성 293 
1) 아뢰야식의 무부무기성 294 
2) 아뢰야식의 심소가 아뢰야식 자체와 마찬가지인 점 297
2. 아뢰야식의 인과(因果) 비유 304 
1) 항전하는 폭류에의 비유: 비단비상 305 
2) 아뢰야식의 인과(因果) 310 
3. 아뢰야식을 조복시키고 끊는 지위(복단위) 323 
1) 아라한의 지위 324 
2) 제8식의 여러 이름 342 
3) 수행 지위에 따른 제8식의 이름의 변화 347

제5장 아뢰야식의 별도의 체 증명 361 
1. 5교증(敎證) 363 
1) 4가지 대승경전에 따른 교증 363 
2) 대승의 진리성: 대승비불설(大乘非佛說)에 대한 비판 384 
3) 밀의(密意)로서 아뢰야식을 설하는 부파경론 393
2. 10리증(理證) 401 
1) 지종증(持種證): 종자를 집지하는 식이 있어야 함 402 
2) 이숙증(異熟證): 업과의 식이 있어야 함 423 
3) 취생증(趣生證): 5취와 4생을 유전하는 식이 있어야 함 431 
4) 집수증(執受證): 신체를 집수하는 식이 있어야 함 438 
5) 수난식증(壽煖識證): 목숨과 체온이 의지하는 식이 있어야 함 444
6) 생사증(生死證): 나고 죽을 때의 식이 있어야 함 448 
7) 식명색호위연증(識名色互爲緣證): 명색의 연인 식이 있어야 함 457 
8) 4식증(四識證): 식식(識食)의 의지처인 식이 있어야 함 461 
9) 멸정증(滅定證): 멸진정에서도 남는 식이 있어야 함 470 
10) 염정증(染淨證): 잡염과 청정의 의지처인 식이 있어야 함 491 

부록 507
- 불교의 우주론 507 
- 3계(界), 6취(趣), 6+18+4천(天) 509 
- 3계(界), 9지(地) 511 
- 3계(界), 7식주(識住) 512 
- 부파불교의 20개 부파 513 
- 유식의 존재분류: 5위(位) 100법(法) 514 
- 유식삼십송(唯識三十頌) 516 

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